清代官员遴选之路异常艰辛，其中最为人所共知的，就是科举制度。而在科举之外，还有一项能够影响官员前途的因素：进士选举后的铨补。铨补，即补铨台官员，是进士们迈向官场顶尖的必经之路。而铨字取名，则是官员跻身铨补之路的必要条件之一。
开瑞堂，是清代铨补仪式的场所。在每次铨补之前，进士要先前往开瑞堂，向准备铨补的官员献上贡品和文章，以示自己的才学和品德，赢得铨补机会。而在这里，铨字取名则显得尤为重要。
进士一经选中，就被视为京朝重臣的亲信。尤其是经过皇帝御批的进士，更是享有极高的声望和地位。对于进士们而言，御批进士是一生的荣誉，可惜的是，在荣誉之外，御批进士们也承受着许多苦辣味。
首先是“进士不及第，安身不近人”的传统观念。对于未经铨补的进士而言，即便他才华横溢、品德高尚，但在官场上仍会被视为门第低微，连上门求见都难。而御批进士需要继续朝中任职，直到升迁为大员或退休，才算完成自己的职业生涯，若无法铨补，便无法一展自己的才华。
其次是铨补之路的漫漫长路。进士在进入官场后，除了要考虑如何升迁之外，还需要自行出资，参加铨补。铨补时间不一定确定，需要根据官员空缺情况而定，有时候要等上数年，甚至长达十年以上。进士们需要等待、准备、研究、交际，还要承受铨补失败的残酷打击，为此，不少进士大难临头，苦于铨补之路的漫长和艰险。
清代铨补制度，严格限制了进士们的发展，但也正是这种制度，让进士们在推崇铨字取名的背景下，竭尽全力，充分展示自己的才华和品德，为久远的官场生涯做好准备。进士虽辛苦，御批进士更是包含了荣誉和苦辣，然而，正因为这种特殊的历练，他们才能成为道德高尚、才华出众的斯文士人，成为社会的精英和楷模。
